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清华简与《左传》中的武姜(下)
来源:马鞍山日报 发布人:管理员 发布时间:2019-07-22

■ 李颖

  《吕氏春秋·重言》记载高宗“三年不言”,“卿大夫恐惧,患之”,说的就是高宗“不言”的震慑力量。《殷本纪》叙述此事时,也强调了“不言”的作用:“帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。”武丁把政事交与冢宰三年,伺机“观国风”,而获“其佐”。楚庄王即位时“三年不动,不飞不鸣”,也是在积蓄力量。“其三年不动,将以定志意也;其不飞,将以长羽翼也;其不鸣,将以览民则也。”(《吕氏春秋·慎言》)“定志意”“长羽翼”“览民则”,正是其三年“不言”的用意所在。

  武姜嘱嗣君“毋知邦政,属之大夫”,不仅出于上述政治因素的考虑,而且有具体明晰的方略。她训诫庄公:“孺子汝恭大夫,且以教焉。如及三岁,幸果善之,孺子其重得良臣,使御冠也,布图于君。”“如弗果善……其罪亦足数也。”庄公听从武姜教诲,“毋敢有知焉,属之大夫及百执事,人皆惧,各恭其事”。这一政治谋划的结局,与殷武丁“卿大夫恐惧”的效果相同。

  过去人们所熟知的武姜,是“郑伯克段”事件中那个偏狭的母亲。左氏大加渲染的叙事笔法,让人对武姜“爱恶之偏,以基骨肉相残之祸”(《古文观止》评语)的印象挥之不去,对故事结尾的细节忽略不察。

  《左传》记郑庄与姜氏大隧之中相见:“公入而赋:‘大隧之中,其乐也融融!’姜出而赋:‘大隧之外,其乐也泄泄!’遂为母子如初。”关于这一赋诗情节,人们往往做浅表解读,认为是庄公与武姜母子虚伪的表现。实际上,这一行为包含着极为丰富的历史文化信息,对我们理解武姜这一人物起着至为关键的作用。

  “赋诗”是春秋时贵族社会的重要文化传统。其意义有二:或“造篇”,或“诵古”。“造篇”就是自己创作,“诵古”就是诵古诗之意。无论造篇,抑或诵古,都反映出春秋时贵族的礼乐文化修养。武姜与郑庄母子间的“赋诗”是以“造篇”的方式呈现的。武姜与郑庄公的酬对,儒雅得体,说明她有很深厚的礼乐文化方面的修养。这与清华简中武姜的形象正相映照。

  “遂为母子如初”一句,是另一个被人们所忽略的细节。它对我们理解武姜与郑庄公间的母子关系同样具有重要意义。“母子如初”,说明当初武姜与庄公曾有过正常的融洽的母子关系。“郑伯克段”这一郑国的宫廷斗争与家族悲剧,是随着共叔段势力增长,兄弟间矛盾激化才产生的。《左传》作者为叙事生动,渲染当年庄公的“寤生”,模糊了母子矛盾产生的时间,致使人们对武姜其人的整体认识出现偏差。


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